Is death metal 必要ist music?

本质主义第二次世界大战期间,虽然大多数人都参与了大规模战争,但作家和思想家让·保罗·萨特(Jean Paul Sartre)却在被占领的法国的图书馆里劳作。他正在巩固所谓的“存在主义”哲学。存在主义的主要承租者之一是,“存在先于本质”,换句话说,生命没有赖以生存和发展的固定基础。

根据一个存在主义者,一个人被包容,变得有意识,然后在纯粹自由的主观行动中,从个人选择的角度出发创造了自己的意义。确实,根据萨特(Sartre)的观点,存在主义是一种人文主义,我们可以理解为什么。世俗人本主义或现代人本主义是一种规范或道德理想,即个人有权利和责任为自己的生活赋予意义和目的,而不受传统,圣经或“更高”权威的影响。因此,“存在主义”和“人本主义”都是从同一块布料上剪下来的,前者是后者的复杂的(有些人会争辩,故意混淆和混淆)哲学上的辩解。

存在主义是对传统形而上学观念的颠倒。‘essentialism’, or the idea that there exists a fixed point from which values and meaning can be derived, 通过 an objective act of intellect or rationality. The most commonly encountered form of 本质主义 is, in fact, religion. In the Christian, Jewish and Muslim faiths, God is the basis for existence. He forms the 一成不变的 价值和含义的来源。个人的行为,他们的生活,甚至整个文化和文化运动的行为,都源于他们与上帝的特殊关系(善恶)。代表 极端 就绝对定位于先于和固定的事物的生命而言,本质主义者的终结可能是乌萨马·本·拉登。对于本·拉登来说,只有一个字,一个真理,一个价值度量。人类的“选择”只有在导致神的话语所禁止的生活时才有价值。如果您在选择赋予生活以“自己的意义”时使自己与上帝对立,那么您将被斩首的面包刀斩首,这把面包刀在水泥地上惊恐万状。不用说,本·拉登和萨特不会相处得很好。

鉴于上述问题,死亡金属是一种奇怪的艺术形式。它对存在主义者的立场<–>本质主义光谱尚不清楚。在审美观上,它嘲笑宗教情绪,并以残酷的欢乐来撕毁宗教意象。它的歌词赞美了撒旦,邪恶,黑暗以及一切似乎与一神教背道而驰的东西。因此可以很快得出结论,死亡金属是反本质主义艺术, 优秀,消除了人类自由的最后障碍:宗教。

With a shift in perspective, however, death metal could be viewed in a thoroughly different light. It could be viewed a form of 必要ist art. If this is true, then what 先前的结构 可以说死神崇拜吗?首先,死亡金属具有不可改变的本质,生物学是人类赖以生存且无法逃脱的本质。在解剖,疾病,肉体撕裂和骨骼扭曲等病态的礼拜式赞美诗中,死亡金属比比皆是。其次,死亡金属为所有人类行为的判断提供了“绝对”的参考点:死亡。 “所有生命都结束了”,体现在整个死亡金属表演中的咆哮情绪中。每个人都死了,现实并不关心个人。因此,您在购买咖啡桌和相匹配的杯垫时要当心;你的时间是有限的。死亡金属很可能是面对某些事物进行精神调整的艺术途径 不可避免的 无论我们是否喜欢,在某个时候我们都必须参照自己的生活来判断自己的生活。

第三,在构成方法和生产中,死亡金属似乎是(即使只是隐式地)受先前自然形式的启发。从组成上讲,与金属乐曲中谐音的正常链接方式不同,一种死亡金属乐曲是根据几何形状通过即兴连接而发展起来的。这就是给死金属无调的感觉,起初,它对初学者没有吸引力。在生产方面,虚假的虚无个体单元取决于它们与其他此类单元的关系或歌曲的总体结构,以实现死亡金属的美感,有点像物质和物质本身所占据的物理宇宙,不明显且不性感。

可以将死亡金属视为对...的认可的方法列表 事前和apparently 不可避免的 现实的方面是漫长的。战斗,夜晚,冬天,孤独;所有这些都是抒情主题和图像饲料的常见主题。当然,现实的各个方面都是固定的和不可回避的,但死亡金属却忽略了它们:爱,成长,欢乐等。但这是因为死亡金属与人类生命的那些先前结构有关 我们选择忽略,因为它们不舒服。因此,它不祥和沉思的美学。但是,尽管“死亡金属”是黑暗的音乐,但是任何愿意给予足够关注的人都可以理解,最有价值的音乐类型贡献者是一个远离编写抗议音乐的世界。

死亡金属并不能“反抗”我们注定要面对的生活中不舒服的部分。试图给生活的这些方面带来艺术上的救赎。从这个意义上,也只有这个意义上,可以说死亡金属是“人道的”。这是一种试图代表我们经常忽略的现实方面的尝试,以便使它们在人类事务中具有一定的关联性,以便我们可以充分了解人类在宇宙中的位置,从而相应地调整生活。

如果所有这些都是正确的,那么死亡金属很可能就是“自然宗教”音乐:‘yes’ to, and artistic redemption of, 生活 as process, renewal, conflict and reductive energy.

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18 thoughts on “Is death metal 必要ist music?”

  1. 院长 说:

    当一些想法被重新整理时,对我来说,这一切听起来都是新鲜的。这一篇很好的文章。

    1. DMU最爱的新面貌。

  2. 普雷斯拉夫·霍亨根 说:

    我有这个问题。您是否相信99%的死亡金属乐队实际上可以构成一个复杂的句子,更不用说整个段落了,关于他们如何认为自己的音乐实际上是一种驻留在最病态主题上的形而上艺术形式?阿仁’他们中的大多数人都在锤炼自己的乐器,因为他们实际上在叛乱和不守规矩的幌子下,害怕现代世界,现实,试图逃避现实,害怕面对现实,我认为,如果他们有一天在头发消失后醒来(上帝禁止!),他们会立刻忘记金属。至少有99%会做到这一点。我只是好奇。我是狂热(早期),病态天使(第一张专辑)和献祭的狂热听众。我不是一些巨魔,我只是问了这个严肃的问题,希望得到回应。

    1. 史蒂夫08 说:

      《死亡金属》中与古典音乐的共性是否是故意的’不能更改专辑《 Onward to Golgotha》,《 Dawn of Possession》和《 Blessed Are The Sick》等专辑的结果’图案和主题条纹的发展;我个人认为,Metal的下一步是鼓励音乐素养和对古典理想的有意识的理解(正如您所说的那样,99%的Metal音乐家闻所未闻,而不仅仅是Death Metal) ,因此,较新的乐队有机会创造与公认的风格大师同等的伟大艺术,变得更像是哲学家或古典作曲家,而不仅仅是有远见的人,因为他们的呼吸洞察力而欣喜若狂,但发行量很少,然后迷路了。

      1. 史蒂夫08 说:

        还应该读“*被图案覆盖”, my bad

    2. 两者都是对的。金属乐队是社会的辍学者,因为社会糟透了。然而,要知道社会很烂,他们必须对自己想要的东西有所了解。除了在音乐上相似之外,他们似乎还使用相似的主题和语言,因此它们具有相似的思维过程也很有意义。

    3. 盛捷 说:

      在我看来,将艺术品缩小到其创作者的意图就像将历史缩小到其主角的意图一样。

  3. 卡格斯特 说:

    如果我在头发消失的情况下醒来,十五英里内的每个人都会死亡。

    在我认识的Metal音乐家中,所有人都用安全的音调描述他们的音乐,“hurr durr tremolo power chords哈哈” and “我们必须将Absolute封装在这个已分解的序列中”.

    I’d同意本文的观点,即死亡金属是本质主义者,我将继续说它们的本质与亚伯拉罕宗教的本质完全相同,尽管形式是“reversed”, one might say. Metal is a 欧洲人 expression, just as Christianity (as it was/is) is a 欧洲人 expression; the one grows out of the downfall of the other. When a religion outgrows its form, it sheds its skin, adopts a new shell, etc.

    1. 金属是对岩石的反应和排斥。如果我们想用动人的节奏使布鲁斯音乐,乡村音乐和民间音乐变暖,我们’d do that instead.

      像我们一样,人们被金属吸引是有原因的’被Lovecraft和Poe(浪漫主义作家)和恐怖电影所吸引,并且反社会。

      如果不是法国大革命,金属将不存在。社会瓦解,我们就是与之斗争的人。

      1. 普雷斯拉夫·霍亨根 说:

        如果我要问的话,您是如何与现代社会抗争的?留着长发,g着啤酒,听听自1994年以来就已经不存在的音乐流派吗?
        杀手释放完全废话。
        病态的天使是迪斯科的玩笑。
        我仍然在Beherit看到一些有价值的东西,但是庆祝亡灵并没有什么开创性的。
        然后,《焚化》发行了另一张有关基督教统治下发生的恐怖和罪行的专辑。很棒的主意,没人能做到。曾经
        金属需要新的血液。要么要么就死了。

  4. 法案 说:

    采用标签‘European’不论是否存在,人类对世界的态度都崇拜先前的结构(‘nature’在当今时代),并且有一种态度可以识别先前的结构和叛乱分子,因为它们被视为优先的,因此仅限于个人自由。前一种态度试图将其支持者与先前的结构联系起来,认为当您从生命之前的生命中移除生命时,结果不是解放而是衰败。我认为科学(本质上)是必不可少的,因为它与确定先验结构(法律,方程式,统计规律)有关,因为科学是生命的基础。有点像冲浪者试图控制波浪的形式以便与之相伴而不是与之对抗。哪个更有成果?

    普雷斯拉夫,我不’我不相信大多数金属音乐家会这样想,但我不’认为大多数人有意识地意识到了自己行动的基础,而这种基础往往并非植根于心理学的无意识,无反省的方面,而这些方面可以通过使用哲学,历史和艺术的概念来理解。

  5. 赛德 说:

    你在跟我开玩笑吗?那Billy Corgan呢?

  6. 屈夫祖鲁 说:

    认识到生物学和死亡构成了人类生活的条件,这一认识并没有得到实现。’本质主义者。就像几乎所有哲学存在主义一样,意识到死亡对生命的影响,因为死亡不是’t an essence, and neither is biology. They are mere empirical facts. Humanism on the other hand can easily be seen as 必要ist because it makes certain normative assumptions 关于 human 性质. It also is historically strongly linked to Christianity.

    1. 屈夫祖鲁 说:

      BUT secular humanism is only 必要ist under the same conditions that death metal is supposedly 必要ist: Regarding biology as the essence of human existence.

      也许死亡金属在某些情况下确实有这种观点,但肯定不是’这是真正的死亡金属的必要条件,因为它的许多形式都与生物学无关。

      另一方面,死亡是’t an essence because it is per definition 外 of human existence and only determines it in a Kantian sense (but at the same time a-posteriori), which isn’t 必要ist.

      1. 屈夫祖鲁 说:

        The human essence that death metal supposedly assumes can as well be interpreted as facts of 生活 that we regularly encounter and need to deal with in some way, which 存在的ism doesn’t deny.

        A real argument for 存在的ism in death metal would be that the 存在的ist desire to give one’存在的意义源于它’考虑死亡率。

        我认为尽管我们可以安全地假设死亡金属既不是存在主义者也不是本质主义者’s 性质. It is mainly defined 通过 dealing with the mentioned topics and because it does so through music which is the opposite of a rational art form it isn’它固定在一个或另一种思想流派上,但也许会与虚无主义产生共鸣。

  7. 盛捷 说:

    “另一方面,死亡是’t an essence because it is per definition 外 of human existence and only determines it in a Kantian sense (but at the same time a-posteriori), which isn’t 必要ist.”

    甚至粗读“existential”这种想法会向您表明,死亡被赋予了作为本体世界(Dasein)的时间结构的本体权重,而根本没有“outside” of “life”但实际上是其核心决心。对于海德格尔来说,焦虑和死亡是一样的“essential” phenomenon.

    1. 法案 说:

      海德格尔无疑是与此主题相关的思想家

  8. 在生命的颠倒山丘上 说:

    It’s safe to assume that in complete objection to 生活, in reversal of 生活, that it in part worships 生活.

    I’我整夜都在这里。给酒保小费。

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