表面与结构

多年前,我发现自己一个人在森林里—和往常一样,我逃离了成年世界和人际关系的疯狂,来到一个平衡,和谐,美丽和恐怖的地方—通过我自己对现实的适应来思考现实。

当我凝视着树叶,然后凝视着树木的形状,然后凝视着形成森林的形状时,对我来说有一个明显的区别:生活是名义上(活着的,有形的,物质的)之间的张力。 ,安全,清晰)和结构,或者随着时间的流逝,通过因果关系从物体和自然力的相互作用中出现。

我知道在某个时候,我将不得不回到家中,去上学,与我的家人打交道,去看牙医,参加圣诞晚会,有一个事业,也许是一个家庭,最终死去。这是事物的顺序,由于人类和自然环境的重叠而变得必要。但是,在这一刻,我纯粹存在于思想世界中,思想与物质对象一样有形,因为它与其他事物完全隔离。

这使我看到需要确定生活中的结构,或者在瞬间和最终之间保持连续的结构,而不是像物质,物质,感官(五种感官),社交和社交那样陷入表面。个人的欲望,判断和感受。您可能会将其视为先验的神秘主义,或者是对眼前世界之外思想世界的认可,但同时又确认了世界结构的重要性。它不是自由形式,而是基于我们的思想,我们想要的东西是必要的,因此是正确的,就像大多数人类的思想一样。相反,我们是一台巨大机器上的小程序,在意识上共享时间片,或者在大型算法中共享次要计算,甚至在史诗般的故事中甚至是子情节,而不是一个可以统治更广阔范围的世界。大多数人似乎都在思考我们周围的世界。

两者之间的区别 表面结构体 carried on into the rest of my thinking. Surface is appearance, the tangible, 和 the human intentions, emotions, 和 judgments that go with it; 结构体 is how objects interact with each other in a pattern of causality that makes a repeating phenomenon. Surface is the green of the forest 和 its shapes; 结构体 is the inputs of sunlight, water, carbon dioxide, 和 earth that enable that, the mathematics of leaves 和 their shapes, 和 the process 通过 which a single tree grows in barren earth, covering it with leaves that then become rich soil, inviting in other plants 和 animals to become an ecosystem, or a self-regenerating infinite motion machine.

我最喜欢的迷幻时刻之一发生在大学生涯中期。我整天喝啤酒,打了十二场有趣的谈话,寻找不知名的死亡金属,阅读康德,在一次大学考试之前受到炮击的高中生的燃放烟花,然后开派对直到深夜。当我走过完美的夜晚时,它的黑暗吸收了一切,是地球上最强大的力量,其中包括泛黄的光辉,使人类徒劳地否认我们的微不足道,使我们无足轻重,这是我们的头脑无法掌握的宇宙,我开始追踪事件以及通过持续性和永续感的联系。一切都准备就绪,当复杂的结构开始了解自身时,我认为宇宙是一个巨大的计算,将自身无限地完善到更高程度的有序性和效率。我认为自然是一个信息系统,比我们认为的生物学更接近数学,以及它如何从地界到天堂联系在一起。我失去了自我感,获得了自我感,或者甚至通过我在美丽的世界上一个被遗忘的地方所做的微小努力而组织起来的整体存在感。

Looking into the night, I saw for the first time how much 表面 reflected the moment we were in 和 our desire to make that dominate all else because we could control it, 和 how much this denied the actual workings of the world, which were more like 模式 of numbers 和 mechanisms of a vast machine than they were the chaotic, material, 和 tangible outpouring of our thoughts 和 needs.

Since that time, it has been great fun to observe the split between 结构体 和 表面.

当您为烟斗选择烟草时,您有很多选择,但是它们分为两个阵营。一种是烟草,另一种是烟草味,就像其他东西一样。您可以得到芒果,菠萝,香草,可可,威士忌,樱桃,西梅,杏,椰子,糖蜜,咖啡,薄荷(上帝会帮助您)或上述的一些混合物。如果您注意表面,那一刻就想要一些令人愉悦的东西,这会让您感觉自己已掌握了现实,并通过在其靴子上留下类似糖果的味道来压碎它。这个世界为你服务,并通过模糊它与你的意图的那一刻,你已选择自己这个世界的至尊主。您已经成为自然和宇宙的统治者,而不是主体。

苏打汽水也是如此。您可能有sarsaparilla或生姜,但您想让它尝起来像樱桃或焦糖的理想化版本。某个地方,在一个装饰有圣洁符号的庙宇中,祭司们崇拜纯洁无暇的樱桃,不受昆虫活动或土壤污染的影响,其纯朴和易变的倾向—想起激光或塑料—颠倒自然法则。您只是拥有更大的力量;没有一种真正的樱桃能与这种强化,纯化,流线型和集中的风味相提并论。人类的拳头高高耸立在由不守规矩的数据组成的森林上方,并将其粉碎,留下了一个漂亮的小方块,上面刻有樱桃图标,品尝着樱桃的数字化计算。它的味道根本不像樱桃,但是就象人类通常对樱桃的感觉一样,这足够了,尤其是因为其中产生的大部分是糖的甜味。我们都希望在某个时候只吃甜点而不是晚餐,对吗?这是您的法国大革命和对上帝的撒但的蔑视:您吃了知识的苹果,现在,您发挥了无尽的力量,篡夺了父母,常识,所有恐惧甚至您的生物学需要,而您享用甜点而不是晚餐。太没了!除了如此可预见的,还像乏味的好莱坞撒旦主义者和晚间新闻纳粹分子。

他们对咖啡也一样。您可以在苏打汽水中和咖啡一起品尝到相同的口味,但是这有点 太明显了 可以选择糖果口味,因此可以选择香草,牛轧糖,榛子,杏仁,茴香和小杏仁饼。那些是“adult”顺便说一句,这样您就可以声称自己得到了进化,开明, as饮就成熟!然而,这也是表面。您采用了复杂的调味系统,将其捣碎,在其上浇筑混凝土,然后在糖和调味料中涂上。您已经获得了最终的表面,它使您成为啮齿动物中的神。

让我们转向文学。大多数故事—电视,书籍,电影,笑话,故事—涉及完全由外部环境定义的角色。他们是 等于 从某种意义上说,他们是同一角色,对不同的刺激做出反应,这表明我们在皮肤下都是一样的,这条信息总是使观众满意,尤其是缓冲良好的中产阶级中年妇女。这些是表面处理;他们没有探究人类选择的本质,我们作为个体的不同性格或永恒的斗争,这些永恒的斗争定义了我们寻求控制自己的思想,适应现实,然后通过进入内部以了解其顺序并进行反思来掌握它的追求。它以一种使我们长期受益的方式向外发展。实际的文献着眼于人们如何决定有价值的东西,以及如何应对,即使他们注定要失败。表面小说谈论的是代表读者的每个人在古怪的情况下的行为。它基本上是自私投射的色情作品。

一切归结为因果。我们这个世界的原因是什么?在物质和能量之前存在着某种逻辑组织。那就是结构。我们永远不会直接体验它,只能倾斜地观察它,并从中得出逻辑规则,但是在本质上,宇宙却像它那样起作用,因为信息本身以某种方式起作用。您永远无法重复同样的事情,并且变化是恒定的,因此系统不会在某个特定点最终陷入困境,从而在封闭的周期内消耗能量。如果您只用一个数字到十个数字来表示一个现实,那么您可能会从一个数字开始,然后跳到其他东西,这样就可能存在复杂性和变异性,从而避免陷入一个没有选择的问题,而所有事情都是差不多。

人们谈论传统主义很多,但对我而言,它的根源是柏拉图和多年生主义。从这些观点来看,存在的模式比物质更重要,主要是因为这些模式是原因和物质,结果。这些图案是作为结构的较大图案的一部分。您可以相信它是无神论者,将这种结构视为逻辑本身,当应用于永久性事物可能存在的问题时。您可以从二元论的角度看待它,就像控制世界的神力一样。或者您可能像我一样是一个一元论者,只是暗示存在着一种潜在的物质,即思想,信息或类似思想的东西,这就是原因的境界,而我们观察到的东西更像是感觉。

当我们以单数形式谈论传统时,我们指的是对宇宙的一种看法,其中逻辑,模式和连通性先于物质和有形方面。就像文学一样,这意味着角色的选择以及他们自己的道德和智力角色构成比他们所处的情况更为重要。有的是天生的国王,有的是农民,没有多少权力,财富和声望可以使农民成为国王,就像没有多少东西割掉生殖器,吸收荷尔蒙,穿上漂亮的褶皱衣服一样。变成一个女人。他只是一个高级演员。

死亡金属也可以这样说。这种类型很容易完成,但是很难做到 。坦率地说,超过90%的金属评论会简单地说,这张专辑具有很好的即兴演奏效果,围绕着一种合唱结构构建,并具有来自其他流派的图案和变奏曲,但是将这一切联系在一起的基本结构在一起不见了。一首伟大的歌曲抓住了生活或体验的某些方面,并将其具体化,使您感觉自己身处微观世界,然后迫使辩论的不同部分汇聚在一起,探讨您可能在其中做出的选择,最终碰撞它们并将其粉碎,从这种含糊不清的方向中拉出了某种方向,即使这引入了新的谜团。一首糟糕的歌曲会把好即兴的段子串在一起,以使这些段不参与对话,讲述一段做出选择的故事,而只是在游行时就好像段子可以自己说话一样。这不可以;必须讲故事;没有故事的专辑都是表面的,没有结构的,专辑,宇宙和我们内心的事物之间缺乏结构上的相似性使它难以忘怀。

当然,一张给定的专辑表面可能有所不同…它有短笛和尖叫声,是从某处最新色彩革命中的实际死亡中取样的… but what does it 意思?它没有告诉我们什么是活着的东西,更没有告诉我们尽管存在着神秘和不断的冲突,我们如何爱上那个存在,以及我们内心的怀疑和挣扎,在恐惧,欲望,判断和感觉的云中寻找正确的答案,意图和需求。在每个人都平等的时代,一切都是表面的,尽管我们是下一个时代的人民,我们不希望自由如此挣脱自由,发现我们可以用来使存在变得光荣而真实的真实事物。迷人。

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13 thoughts on “表面与结构”

  1. 黑精灵n°666 说:

    很棒的文章

  2. 先生 说:

    多么卑鄙的狗屎。

  3. 假阳具 说:

    这一切有没有让你找到一份好工作,一个漂亮的妻子,好孩子以及游戏中最好的牙齿?

  4. 说:

    这里有一些好的柏拉图主义。很好地与我的世界观产生共鸣,除了我看到“unmoved mover” as energy rather than information, with the 结构体 of the universe resulting inevitably from the interactions of that energy with 本身, described most closely 通过 mathematics, 和 less closely (but arguably more usefully) 通过 science, religion, philosophy, etc. In other words, “information.”能量的本体论是宗教的最后伟大合法源泉。

    反正你说好多了…

  5. 如果可以做到,那么就必须做到。

  6. 打牛肉机 说:

    这如何帮助您粉碎TGI Friday的Appletinis Brett?

  7. 面B 说:

    很棒的文字

  8. 反废话 说:

    我喜欢阅读你的东西。它’是您论文中所有令人困惑的哲学细节,促使我认真考虑这个主题。然而,哲学不仅仅是柏拉图主义,或者‘the 结构体’ or information ‘itself’ or any other ‘thing in 本身’。在我看来就像你的避风港’真正理解/接受了尼采’s critique of the ‘thing in 本身’,柏拉图/苏格拉底作为伟大希腊人衰落的症状,所有唯心主义都是真正的虚无主义–对永续运动的真实世界的否定。

    Deciphering reality, finding some persistent characteristics, 模式, logic, maths etc. does not change the fact that we are still the sole inventors of these interpretations of the world, of cause 和 effect (see Hume), of natural laws. There are no facts, just interpretations. Of course it’s good to know how things work (either through science or through traditions, be they religious or otherwise), but these are just tools. The important thing is what kind of a human world do we want to live in: this is a choice, an invention, an interpretation, 和 not a discovery of some 目的, natural world.

    回到金属上:最好的金属在有意义的体验中带来情感的漩涡–但总是根据艺术家’的意图。我认为DMU中金属的特殊口味是对极端,原始,黑暗,复杂但同时具有超然经验的偏爱。但是就像您对哲学的品味一样’对于音乐流派而言,比这种选择要重要得多。我不喜欢的一件事是您始终努力建立的错误二分法(例如此处‘surface vs 结构体’, or elsewhere ‘the crowd’ vs. ‘the noble ones’等)的基础上‘objective’标准。没有‘objectivity’ here, it’取决于选择或个人喜好。

    这不’并不意味着所有选择(或对世界的解释)都是平等的:拥有更多知识(文化)的人可以做出更好的选择,或者对复杂性和精致的精神体验(超越)情有独钟的人选择的不仅仅是东西5分钟娱乐。我感谢你‘errors’,因为您从过去打捞了许多很棒的金属,我们现在可以享受和发现它们,而无需坚定地相信‘objectivity’ or ‘structure’ or ‘patterns’等,这可能没有发生。但是不要’不要自欺欺人:音乐,政治不是科学。柏拉图’共和国不是科学真理,它是’的幻想!柏拉图是现实生活中的政治失败。

  9. 一月 说:

    我在这里读了很多文章。所以我问一个问题。金属和非金属装箱即兴有什么区别?在我看来,金属颤音的旋律已经更长“progression”..另外,当我听非金属乐队的节奏时,节奏似乎更加不规律。.您对区别有任何技术性的规定吗?

    1. 当您击中头部时,Metalcore乐队会使用突突作为主要主题,而无需关心旋律,而纯粹是为了节律,并且将使用这些不规则突突以期望的节奏在节拍中弹奏。金属乐队将使用突突来建立对旋律的预期,以增强音符,或更常见的是作为断音演奏的音符之间的连接工具。

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