顽固,朋克和其他垃圾:当代音乐中的激进声音 由Eric James Abbey和Colin Helb编辑

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金属头倾向于不信任学术界。我们不信任该机器的所有形式,并且由于该机器接受学术界,我们相信学术界的声音被对社会认可的兴趣所污染。学术界还习惯于寻找将现实塞入理论的方法,而不是反过来。但是,一些学者对金属和金属的研究做出了有见地的贡献。 顽固,朋克和其他垃圾:当代音乐中的激进声音 提供了此过程最好的示例。

该论文集主要研究极端音乐,并将其扩展到金属,硬派朋克和朋克摇滚社区。令人遗憾的是,许多作者错误地将最新的伪金属杂化体作为某种形式的合法金属掺入了很多错误,这使他们的研究结果毫无意义。但是结果的平衡是最好的,因为这些学者着眼于细节级别的可再现现象,因此能够避免如果他们采取这种疯狂行为。“modern death metal”成为该类型的合法形式。由于金属朋克与硬派朋克有着既相互影响又互为影响的传承,因此在该主题上的多篇文章有助于加深对金属的理解。

罗斯·哈根‘s piece “无趣:噪音音乐,前卫表达和音速惩罚”像音乐一样闯入噪音的世界,并探索了许多吸引人的理论。他最具有说服力的即兴说辞归结为这样一种想法,即社会试图通过用于采样的容器来控制噪声并将其分类,因此,不规则声噪声的趋势是推翻为具有绝对优势的社会提供便利的社会控制。虽然这似乎不是直接针对金属,但它探索了金属所使用的相同声音空间,并提出了可能与金属头的心理重叠的原因。

纳尔逊·瓦拉斯·戴亚兹 撰写了分析波多黎各作为金属场景的著作以及在这种独特背景下欣赏金属的历史先例。尽管他的研究涉及统计分析,但其中最好的部分可能是叙述方面,他在波多黎各解释了金属的历史,这是一种让人难以置信的斗争。在此作品中,还可以找到有关创始和当代波多黎各金属乐队的广泛信息。

尽管涵盖本书中的每篇文章都超出了本文的讨论范围,但流浪的金属头应立即引起其他关注。 Mika Elovaara研究了金属歌词的含义,并发现了类似 神话历史观 在这些数字页面中进行了详细说明。好像在澄清 混沌领主,他的挪威研究对象之一:

我认为,重要的是要让人们理解为什么出生,以及其他人为我们的福祉和维护我们的文化与社会而奋斗。我们的文化遗产之所以消失,是因为人们忽略了它,甚至没有意识到它的重要性。维京人和北欧神话曾被描述为邪恶而遥远的东西,但实际上,它离家很近,而根本没有邪恶。不是基督教徒并不意味着它是邪恶的。我用神话来描述世界和政治局势,以及一千年前和今天一样,是我们生活中一部分的实际话题。一个人可以为一个人感到骄傲’没有任何种族主义或民族主义倾向的遗产和身份。撒旦主义远远超出了这一范围。

他的广泛采访带来了其他类似的嘲讽,因为禁忌是金属的“edge music”它的存在使社会标准超出了他们通常接受的范围。他探查金属丝’对邪恶和黑暗的迷恋,却找到了某种仁慈。“他们意味着批判性思维,并鼓励独立思考,”一位粉丝谈到金属歌词。整个研究过于复杂,无法在此进行总结,但至少可以为思考金属试图传达的信息提供参考。

Marcus Erbe的另一篇有关金属的文章探讨了产生死亡金属人声的科学,以及这种声音在人类无意识和共享的体验中可能意味着什么。他发现人类的声音普遍在旋律声和纹理声之间分裂,后者表达“monstrous” sensations. He then explores the nature of the 滔天 in psychology and finds that it includes both the other and our fears for what is within us. This thought-provoking essay fuels further the question 关于 what it is in metal that is really socially unacceptable, its rejection of social mores or its seeing through them.

其他文章探讨了更具体的主题。总体而言,这本书为学术界展示了一种崭新的面貌,使他们在研究金属时不惧怕某些金属领域,而这些领域与学术界通常所写的内容有所不同,并且可能会拒绝大多数学者的态度。对金属力学及其引起的相关符号的见解也为学者和思想家探索这一有趣的类型提供了新领域。 顽固,朋克和其他垃圾:当代音乐中的激进声音 不辜负它的标题,并提供了一个窗口,让您了解这些持不同政见的流派提出的大多数人会忽略的令人困扰的问题。

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