关于Obscura的进一步思考

Gorgutsband

我们中的许多人都是last.fm和其他可跟踪监听统计信息的服务的支持者。这些使我可以链接使用的各种设备,并查看实际的聆听模式,而不是我认为的真实模式。例如,如果您要求我提供一份主要的死亡金属释放物清单,我可以轻松地命名为 这个清单 每种类型中最好的但这是与艺术和音乐本身相关的分析意见,而不是个人习惯,这更多地反映了我在不同专辑中发现的日常实用性。这就是Gorguts的分歧 暗黑破坏神,这是我偶然违反传统智慧而发行的专辑,但此后我没有再听。部分原因是产量过高,这使得— like Sinister 讨厌 和其他专辑“early ProTools era” —很难与经典专辑一起听,而且声音很大,失真的纹理也消失了。另一个原因是,在连续5年每天听3次的情况下,我可能已经完全吸收了它。第三个可能是,尽管它作为一件艺术品令人钦佩,但可能并非如此。 适用的 在这一点上影响了我一生的大部分时间。

我读 老心怀不满的混蛋‘s article “后现代的Gorguts” 非常感兴趣,不仅仅是因为我喜欢ODB’的写作,但是因为他切入了一个重要的话题: 暗黑破坏神 属于旧式的死亡金属军团,还是我们称之为较新的风格“modern metal”? Modern metal —由nu-metal,metalcore,tech-death,post-metal和indie-rock组成—之所以与旧有别,是因为它的结构像石头一样,但爵士乐和前卫音乐中混入了金属乐段。如果人们考虑后来的后现代主义,那么将其分析为后现代似乎是有意义的。早期的后现代主义不信任元叙事,因此尝试根据 潜台词或无形的现实,以替代公众 文本 或基于共识的基于令牌的关于我们现实和文明的叙述。

后来的后现代主义将其简化为一种表示主题的许多不同角度或观点的想法,例如毕加索的绘画,它使成分的表面复杂性变得如此强烈,以至于将作品的组织原理或内部复杂性降低到几乎为零。 。比较Don Delillo’s 白噪声 大卫·米切尔(David Mitchell)’s 云图集 (本身是Pynchon的高度派生词,即Nabokov和Burroughs的高度派生词),在文学中就是一个例子。

当被问及后现代主义的起源时,公立学校的安全答案是它与福柯一起兴起,但有人追寻了思想的历史—并写后现代小说—像我自己可能会在弗雷德的早期著作中看到起源“Mad Dog” Nietzsche entitled “关于后道德意义上的真理与谎言,”他指出了 虚无主义 的语言:只有当人们表达相同的意思时,记号才会起作用,但是人们会通过不精确的记忆装置将自己的欲望投射到含义中,这意味着叙事很快就会被解构为操纵,唯一的借口就是抛弃旧的价值观和定义。 ,并从常识对现实的观察中重建。

毕竟,历史上很少有思想,而且就像柏拉图是一个分水岭一样,尼采定义了现代的不同观点,但是这种分析太过深远而无法公开,尤其是对政府而言十分钱。我记得曾与Audrey Ewell(直到光明带我们)在这个非常分裂的地方,发现自己因为不了解背景材料而被解雇了,这非常 联合国-后现代主义肯定了对内省的官方叙事,后者反省了通过结构而不是外观来分析外部性的问题,这是尼采与浪漫主义者之间的共同特征,尽管隐隐存在于后现代主义中,但仅存在于重要作品中,但不包括例如令人难以忘怀的米切尔(Mitchell)。后现代主义出现在戴维·林奇和拉尔斯·冯·特里尔的电影中,特别是对死亡金属的友善 忧郁症,甚至在理论中,我们也会讲述自己的日常生活。对叙事的不满TM值 abounds, but very few agree on what that narrative is or what is 的 真相 that it conceals, which shows a difficulty of postmodernism: it deconstructs and points 依稀 朝着一个新的方向发展,但从未最终确定任务,这使它沦落为the饮美乐并观察世界为最后的屠杀而生火的学术领域。

在将所有背景都溶化为后现代主义的思想之后,让我们看一下威廉·皮格里姆’的优秀文章。地下死亡金属试图提供多种视角—在后现代意义上— on any topic, but diverges from 的 postmodern narrative 通过 affirming that reality itself is 真相, and we can approximate that 真相, so we must 联合国dertake 的 almost never 联合国dertaken 第二 该过程的一部分是通过合理的辩论来找到答案。人们喜欢多角度的想法,因为这意味着既然没有什么是真的,那么他们可以做任何想做的事,并且“feels” good to 的 forlorn or 联合国der-confident soul. They are less enthusiastic 关于 boiling down 的 data found and constructing from it an assessment of 真相fulness. The article contains two 必要 nodal points, 的 first of which is 的 的定义 postmodernism:

…一种思想流派,试图拒绝对更大叙事的总体结构意义和信念。在后现代的思想中,存在和经验由多元性组成,分裂成易于主观统治的激烈的个人主义单元,对建立通用知识体系的任何尝试都是不利的。在这种理念下,​​遵守作为价值判断框架的普通法指南就等于默许了专制的事物。

这听起来像是我最喜欢的定义之一, 互联网哲学百科全书 的定义 “nihilism”:

虚无主义是一种信念,即所有价值观都是毫无根据的,没有任何东西可以被了解或传达…到20世纪末,“nihilism”承担了两种不同的种姓一种形式“nihilist”用来刻画后现代人的特征,是一种不人道的顺从主义者,被疏远,冷漠和困惑,将心理能量引导到享乐主义的自恋症或常常在暴力事件中爆发的深深诱惑。…In contrast to 的 efforts to overcome 虚无主义 noted above is 的 联合国iquely postmodern response associated with 的 current antifoundationalists…法国哲学家让·弗朗索瓦·利奥塔(Jean-Francois Lyotard)将后现代主义描述为一种“对元叙事的怀疑,”我们依靠这些无所不包的基础来理解世界。这种极端的怀疑主义破坏了知识和道德等级,“truth”索赔,先验或跨文化的,有问题的。后现代的反基础主义者自相矛盾地立足于相对主义,他们把知识视为关系和理论。“truth”作为暂时的,只有在更可口的东西取代它之前,它才是真正的(让人想起威廉·詹姆斯’ notion of “cash value”)。例如,批评家雅克·德里达(Jacques Derrida)断言,人们永远无法确定一个人所知道的与什么相符。

Much of interest stands out here starting with caste. Alan Pratt seems to see 的 two interpretations of 虚无主义 as reflecting degrees of abstraction. On one level, people say that life has no 固有 meaning —那是他上面所说的正确的简短翻译—并将其转化为耗散;另一方面,他们认为这是逃避即将死去的文明的死气沉沉的定义,并重新评估所有已知的知识以及如何将其视为重要的机会。换句话说,要回到尼采和他那充满浪漫色彩的世界末日。

这也介绍了现代哲学的基本问题,它试图通过它来解决 文法 不同的研究领域,由连贯/对应拆分组成。句子可以完全语法和可解析,但不包含任何含义,因为它模仿了外在形式,但没有提及任何内容,与现实中没有发现的内容相似。“A = x; if A >x,然后世界结束”作为表达完全是明智的,却没有提供任何信息,也没有任何关系。像尼采一样,大多数后现代哲学家都在攻击语言,但与尼采不同的是,他们试图找到围绕尼采的语言的方法。’s point was 的 more flexible idea that language, logic and other forms of communication and 真相-assessment are dependent on those who wield 的m, 的ir intelligence, honest and intent; in other words, as he said, “There are no 真相s, only interpretations.”

This 虚无主义 —这听起来很像后现代主义本身— distrusts not just a 叙事,但可以有叙事的想法,换句话说就是对现实以及如何处理现实的一种解释,适用于所有人。这意味着对 固有 或天生的,例如“writing on 的 wall”或与所有人交流的任何其他最终标志。换句话说,现实就在那里,而我们对它的所有访问都来自于解释。它们的价值各不相同,它们之间的交流是通过现实发生的,因此也存在同样的弱点。这意味着没有任何符号或令牌通信可以说是与生俱来的,并且由于世界本身没有以符号形式发布数据,“truth”它是人类思想的财产,并取决于这些思想的质量,纪律和应用,并不为人类所共同享有。

这一点不适用于例如死亡金属专辑中的叙事概念,而不适用于描述我们的世界和解决它的普遍价值的叙事概念。但是,即使无法进行交流,单个解释也可以更接近地理解现实,因为交流取决于各方之间的符号对等,而符号对等又取决于以大致相同的方式理解这些符号的能力。在远古时代,这种观点被称为“esotericism” because it suggested that reality revealed its 真相s to those who were ready for 的m, with both a sense of knowledge being cumulative and not open to all people. A genius or highly talented person sees a different 真相 than others, thus this 真相 is localized to that person, and cannot be shared 通过 的 act of encoding it in symbols and speaking or writing 的m to others.

在后现代主义中走这条路表明,虽然后现代主义“flouts conventions”,如文章所述,states视惯例不是后现代主义的总和。它是一种属性,它本身并没有发生,而是为了破坏叙述。这将我们带到了朝圣者的核心’s analysis of 暗黑破坏神:

在大量的锯齿状的露头和不断寻找下一个非正统的弯路中, 暗黑破坏神 shortchanges 的 simple 真相 that holds up metal and indeed all ‘essential’音乐,即通过声音关联一个想法的音乐。

我将以一种怪异但准确的方式简化此操作: 尾w狗。代替使用技术作为表达思想的手段,该技术成为目标,然后填充思想以统一不同的技术部分。这种对金属的普遍批评在几乎所有杂乱无章的作品中都是正确的,因为乐队写了一堆即兴演奏,像一个大纸袋一样调整节奏以将它们全部放在一起,然后称之为“song”尽管各部分之间没有共同点,所以没有 紧急的 气氛或交流,使整体不仅仅是部分的总和。这给我们留下了批评 暗黑破坏神 是否无法维持叙事,以及这是否与后现代对叙事的不信任有关,后者本身就可能构成叙事。我们可以创建一个历史论文,将人类描述为从先前的限制叙事到新叙事的一系列连续逃逸,但是随后将后现代主义完全描绘为一种解构主义,尽管与极端怀疑主义的观念相吻合却未能抓住尼采的观念的“重新评估所有价值”这是后现代过程的后半部分:(1)从现实中解构和(2)从现实中重构(对应),而不是内部语法(连贯性)。

剩下的唯一问题是分析音乐本身,并查看音乐的各个部分实际上是否以某种方式相互关联以构成有意义的整体。后现代主义曾作为介绍的有用过滤器,但实际上并不是如何进行介绍的指南。我们将重新使用适用于任何死亡金属释放或任何合成音乐的成分分析。

具体而言,朝圣者确定缺少旋律或结构中心:

Conventional melody is used not as 的 driving force behind 的 歌曲s heard on this album, but as ballast to 的 band’直到那时,几乎需要扩展普遍使用的极端金属的模板。

At this point my own narrative must switch to 的 incredibly general in lieu of analyzing each 歌曲. My take on this album is that Gorguts wrote an album in 的 style of 理智的侵蚀 然后,可能通过史蒂夫·赫德(Steve Hurdle)的作品,增加了强烈的旋律连续性。然后,他们将其切碎并重新排列,以便即兴演奏者将自己引入“backward”从更复杂的纹理到最悦耳的旋律的蒸馏顺序,并进行排列,以使旋律以一种破坏其正常流程的方式被引入,从而以一种顺序产生片段,从而产生另一种情感印象,然后从其结论中进行组合这首歌的最后一部分。在我看来,这似乎既不是尾巴摇摆的方法,又是使用技巧而非作曲,但在这种情况下之所以奏效,是因为音乐已经编曲并经过修改,增加了一层复杂性,也许还有一些预期的逆势,为了使散曲的迷宫般的旅程变成更多在听众心中组装的难题,这与后现代小说 裸午餐 将故事分成小插图和多个字符/设置组,以掩盖故事并迫使读者将其抽象化,然后以更具体的形式在结局中重复。

但是,在我看来,朝圣者的核心’s essay is his listing of seven attributes of metal, and that perhaps his intent is to use Gorguts and postmodernism as a point to speak 关于 metal as both having postmodern attributes, and opposing postmodernism 通过 asserting a narrative construction of its own. In this, metal may be a 虚无主义者ic exception to 的 norm of postmodernism, in that while it distrusts contemporary narrative, and negates 的 idea of 固有 真相/knowledge/communication, it asserts that it can portray reality in a fragment in such a way that others can appreciate it. Regarding 的 charges of amateurism, Pilgrim makes some solid points. The fixation on iconoclasm and paradigm-inversion, which itself strengthens a narrative 通过 的 fact that exceptions tend to prove 的 rule, and deliberately “whacky”排列的变化引起了怀疑,这是理所当然的。作者提供的第三个可能性是,像大多数艺术品一样, 暗黑破坏神 真诚而有见地,其他部分都是胡说八道“outward in,”或从外观到核心,这意味着它们之间的交流很少或经过修改以表达事实后的便利。但是,如果从整体上看,专辑会通过将它们放入其他不太引起人们关注的歌曲中来使这些部分最小化。在朝圣者看来,对我而言正确的是通过Gorguts的最新输出,该输出强调了琐碎的神秘感,以此来增强听众的自我评价,就像欧佩斯和梅谢格建立了一个手工业一样,其目的是使简单的音乐看起来很复杂以吸引低沉的自我。想要自夸和假装对自己的朋友享有权利的自尊粉丝;他不足之处是 从智慧到仇恨,虽然专辑较为匆忙和不平衡,但在 暗黑破坏神.

 

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