分析它生命: Yes – 接近边缘

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好的,所以,我正在听你的专辑 接近边缘 与我最好的朋友昨天里克奥西安昨天,当我们一起倾听时通常就是如此,我开始以一种新的方式考虑其更深的意义。

在1996年的采访中,Jon Anderson提到了Herman Hesse的 Siddhartha. 作为这张专辑的灵感,所以有一个规定的哲学来源。即使把那个陈述为真,我们也可以在抒情图像中看到其他传统的拥抱。承认一个灵感来源并不排除其他文学基础的可能性。我在经典的班主元素中长期以来的柏拉图元素。人们可以说他们通常接近更大的理解边缘。他们的歌词经常难题我们,它可能有效地假设歌词有时用作将声带添加到仪器中作为整体声音的元素。本身就是柏拉图式:看到表面可以改变为更大的事实,所以它不需要只是一个语言项目。也就是说,歌词也可能具有含有其他传统的寓言的复杂性。

我将争论这个前提是:那种抒情的内容 接近边缘 在原型级别运行,即使从Hesse绘制的灵感,是使用来自多个传统的帧和语言来连接到侦听器。所以,正如我铭记柏拉图,就像我这样做,我理解了柏拉图元素如何被编织成这张专辑。我长期涉嫌柏拉图式,但昨天,我看着歌词,知道我是怎么知道的。也许没有意义这样做(虽然似乎是刻意的时刻),是的,是将图像从十字架叙述中加入了这张专辑的歌词。这些熟悉的元素用作词汇和柏拉图衬垫之间的Nexus。如果瑞克和我没有试图倾听这张专辑并分析生活,我可能永远不会注意到这一点。

我长期以来,卡尔法是西方传统中最深刻的文学时刻。这有很多原因,其中一些我会讨论。我不会对十字架本身表示新的东西;事实上,这一论点依赖于钉十字架叙事的熟悉程度。这种分析的推力是关于钉十字架图像激活专辑的原型方法的方式。我认为柏拉图和基督教元素(甚至黑森州)是相同基本库存的一部分。我不是在寻找任何外部来源(无论如何)。专辑,国王詹姆斯圣经和柏拉图是我的来源。我不确定这是否已在其他地方争论。偶尔的点头 Siddhartha. 可能需要,但这种分析致力于迄今未询问的元素。似乎是很有意识地在多个观点中有意识地编写,尽管可能是可能的一些原型元素可能被无意识地包括。原型适用于每个人,是的,可能已经被他们的管理员所受。

它们是否意味着激活潜意识,是的,是在这张专辑中所做的。歌词包括“十字架,”钉十字架,“十字架,”“传教士”,“老师”和“钉子”。虽然河流的重要性肯定会被捆绑到 Siddhartha.,河流为自己说话的圣经意义,而勒河(河流或遗忘)也在柏拉图的末端(边缘)发挥着作用 共和国。在每个实例中,河流标记了转换或edefication的边缘。实际上,似乎有时候有时候是圣经叙事本身的年表,并且仍然是叙述提供的道路在这张专辑的主题内容中发挥作用,对个人信徒的主题内容发挥作用和拯救它的救主。因此,当我阐明对钉十字架叙述的引用来说,那个年表会表面。请记住,这里的目的是揭示专辑的柏拉图/原型内衬。实际和理想的较大的结构,好的,瞥见是似乎在这里升到顶部的原型,以及圣经的图像肯定会引用 Siddhartha. 更容易逮捕西方听众。圣经元素是歌词中部署的幻想力(建议);原型元素是使这张专辑的蠕动力(感知)是持久的伟大工作。

这里开始了抒情的分析。我会一次拍一首歌,按照他们在专辑上发生的顺序:“靠近边缘”,“和你和我,”和“西伯利亚·卡特鲁”。订单很重要。这不是樱桃采摘的运动;它是一个在人生中分析它的企业。

“Close to the Edge”:

正如我所提到的,似乎遵守十字架叙述的时间顺序,而在整个专辑中的更加隐喻的方式存在这种顺序相似性,因此它在这首歌中持续了令人瞩目的保真度。鉴于这首歌构成了整个专辑的近一半,它可以说顺序势在必行持续到整体工作的其余部分。一个重要的问题,自然是“这叙事在哪里开始?”从专辑的顺序中绘制,叙述始于基督的洗礼由John The Baptist。事实上,歌曲中的前两个经文唤起了这个。

一位经验丰富的女巫可以从耻辱的深处呼唤你/并重新排列你的肝脏到坚实的心理恩典/实现这一切都与快速从远处快速出现的音乐/然后品尝着记录丢失的人的果实。

罗马人认为约翰浸信会是一个精神不稳定的rabble-rouser,一个“经验丰富的女巫”通过建议被洗掉所需的罪来刺激宗教热情(“从你的耻辱的深处呼唤你/并重新排列肝脏到坚实的肝脏心理恩典“)。那些从他那里净化的人知道他们的venal人类弱点,“记录的人的果实失去了一小时,”最终会被弥赛亚约翰·珀莱德的“与远处快速出现的音乐”。“约翰浸信会的说法是将罪人称为上帝的宽恕,期待让送货员净化他们超越他的模仿清洁,如马太福音3:11所阐明: 我确实将你的水送到了悔改:但他在我之后比我更强大,我的鞋子我不值得忍受:他会用圣灵向你施洗,  火。”

这开始了钉十字架叙述的故事(因为它预示着宽恕John所需的十字架上的最终牺牲,建议耶稣带来)和柏拉图式底层(约翰是耶稣的模仿,他是圣灵的有形形式的耶稣) 。在一个庞大的文学举动中,是的,是在四个经文中发起了多层寓言。

开放的经文之后是四个经文,然后是合唱 - 这解释了边缘是另一节的,然后是另一节的神圣干预的直接建议,显着指示数字11:9:“当露水落在营地上时夜晚,曼娜落在了它。“事实上,在合唱和第二部分之前,似乎有一个参考作用的第一部分(更不用说使用“Manna”一词后立即使用“钉在线”钉在十字架上“到圣经的寓言水平),

并评估指向每一个单一的一点
A 露珠 可以让我们像太阳的音乐一样
并带走我们移动的平原
并选择你的课程’re running

在最后,圆角
(不是马上,不马上)
靠近边缘,由河下来
(不是马上,不马上)

我的眼睛说服了,与年轻的月亮黯然失色
它变成了几乎在清晰中紧张 from above
I 钉死 我的仇恨和在我手中举行了世界
那里’s 你,时间,逻辑或我们不的原因’t understand

虽然这是一个古老的证明诗句,它掌握了神圣的救赎的想法,曼纳的概念建议圣餐,也许暗示了钉十字架叙事的最后一章。随着河流隐喻的唤起基督的洗礼被介于两半之间的合唱,特别是露水(水)和曼纳(面包)被安置在合唱的两侧,它似乎对马太福呼应了诗歌报价以上。此外,合唱中的抗逆性“不正确”似乎重新承载了约翰的断言,即真正的救主的到来迫在眉睫:水冲走过去的罪,面包仍然需要救恩的未来。从柏拉图式的角度来看,人类存在的阴影是由于在第7册中描绘的扩大知觉的现实而黯然失色 共和国,

苏格拉底:对他们来说,我说,真相只会看实际上只是图像的阴影。

格拉康:这是肯定的。

S:现在再次看,如果囚犯被释放和废弃错误,那就看到自然会遵循的内容。起初,当他们中的任何一个都被解放并突然被突然站起来,然后转动他的颈部并走向光线,看着光线,他会遭受尖锐的痛苦;眩光会让他痛苦,他将无法看到他以前的州他看到阴影的现实;然后想象有人对他说,他在之前看到的是一种幻觉,但现在,当他接近越来越近,他的眼睛转向更真实的存在时,他有更清晰的愿景, - 他的回复?你可能进一步想象他的教练当他们传递并要求他命名他们时指向物体,就会困惑?他不会想到他以前看到的阴影比现在所示的物体更真实吗?

G:远远勇者。

S:如果他被迫直截了当地看着光线,他的眼睛不会疼痛,这将使他转身去接受他可以看到的视觉物体,他会想到的实际上比现在所展示的东西更清楚?

g:真实,他现在

S:再次假设更多,他不情愿地拖累了一个陡峭且坚固的上升,并持续到他’被迫陷入太阳的存在,他不太可能被痛苦和刺激吗?当他接近时,他的眼睛会闻到令人眼花缭乱,他将无法看到现在所谓的现实的所有东西。

他说,G:不是一切,他说。

S:他将要求习惯于视线的镜头。首先,他会看到最好的阴影,接下来,男人和其他物体在水中的反映,然后是物体本身;然后他会凝视着月亮和星星和闪闪发光的天堂;他会在夜间看到天空和星星比太阳或太阳的光线更好吗?

G:当然。

S:最后他将能够看到太阳,而不是在水中思考他,但他会在自己的适当位置看到他,而不是另一个;他会像他一样思考他。

是的,捕获了这篇文章“一个露珠可以让我们像太阳的音乐一样。“我们看到了相同的想法表达 Matthew 3:16:“耶稣,当他受洗时,从水中开始直接出来:而且,洛杉矶,天堂被向他开放,他看到了上帝的精神,像鸽子一样下降,照明他, “或这里的月亮的身体,黯然失色的月亮,即。在此之后,参考“我的仇恨,”这是哪个预示的路加福音23:34:“然后说耶稣,父亲,原谅他们;因为他们不知道他们所做的事情。他们分开了他的raiment和铸造了很多“:一个令人惊叹的柏拉图族对宽恕的永恒真理,与颞人的无能为力识别救世主,或者是是的你,时间,逻辑或我们不的原因’理解“:上面引用的柏拉图语参数的基本摘要。

歌曲的下一个经文唤起了比圣经时刻更多的柏拉图。也就是说,他们似乎包括一个基本的初探和提高感知的基本主题,对身体和颞撒格勒斯的感知,使令人沮丧的事实:

突然的问题带走了惊吓的记忆
所有旅程都在所有的旅程
除了你的任何现实’见过和众所周知

猜测问题只是为了欺骗提及
通过中途进入空隙的路径
当我们从一边到一侧交叉时,我们听到总质量保留

虽然这些歌词肯定暗示 Siddhartha.,还表达了逐步照明的一般原则,并提醒专辑的柏拉图/原始基础:直接呈现哲学灵感。

这首歌的下一篇歌曲似乎建议基督的复活和外表对玛丽和门徒在约翰州20:11-31中阐明:

11 但是玛丽没有在坟墓哭泣的情况下站在坟墓:当她哭泣时,她弯下腰,看着坟墓, 12 并且在白色坐着,坐在头上的两个天使,另一个在脚下,耶稣的身体都有莱恩。 13 他们对她说,女人,为什么哇?她对他们说,因为他们带走了我的 ,而且我不知道他们在哪里奠定了他。 14 当她所说时,她转过身来,看到耶稣站着,并不知道这是耶稣。 15 耶稣对她来说,女人,为什么哇哇?谁是谁是什么?她认为他是园丁,他嘲笑他,先生,如果你承受他,那么告诉我你在哪里奠定了他,我会把他带走。 16 耶稣嘲笑她,玛丽。她转过身来,对他来说,rabboni;这就是说,大师。 17 耶稣对她来说,抚摸我而不是;因为我还没有向父亲提升:但是去我的弟兄们,对他们说,我向父亲和你父亲提升;和我的上帝和你的上帝。 18 Mary Magdalene来了,并告诉了她所看到的门徒 他对她说了这些东西。 19 然后在晚上的同一天,成为一周的第一天,当门被关闭时,门徒们担心犹太人,耶稣来到耶稣,并在中间站立,对他们来说,和平,对你来说,和平。 20 当他所说的时候,他向他们和他的双手和他身边躲了起来。当他们看到的时候,弟子很高兴 . 21 然后再次对他们说耶稣,和平对你来说:因为我的父亲送我,即使是这样送你。 22 当他说完了这一点时,他呼吸着他们,并对他们来说,接受耶和华鬼: 23 谁的SINS YE汇款,他们就会汇编;谁的人留下了谁保留了。 24 但是,当耶稣来到时,托马斯是十二个,一个名叫的迪姆斯,并不是在他们身边。 25 另一个门徒因此对他说,我们已经看到了 。但他对他们说,除了我的手中的指甲的印刷,并将我的手指放入指甲的印刷品,并将我的手把我的手伸入他身边,我不会相信。 26 经过八天后,他的门徒在内部,托马斯和他们:然后是耶稣,门被关闭,站在中间,并说,和平对你来说。 27 然后嘲笑托马斯,到达你的手指,看看我的手;并到达你的手,并将它推入我的身边:而不是信心,而是相信。 28 托马斯回答说,对他说,我的  和我的上帝。 29 耶稣对他来说,托马斯,因为你被看到了我,你相信:他们没有看到的是幸福,但已经相信。 30 和许多其他迹象真正在他的门徒存在中做了耶稣,这没有写在本书中: 31 但是这些写了,你们可能相信耶稣是基督,上帝的儿子;这相信你们可能会通过他的名字生命。

和是歌词,

在她的白色蕾丝,你可以清楚地看到那个悲伤的女士’
说’ that she’d take the blame
对于她自己的域名钉十字架

两百万人几乎不满意
两百名女性看一个女人哭,太晚了
诚实的眼睛可以实现

然后根据那个向空间展示他的伸出的手臂
他转过身来,揭示了所有的人类
我摇了摇头,笑了笑,知道所有关于这个地方的耳语

在山上,我们看了山谷的沉默
只呼吁目睹过去的周期
我们在上述言论中达成所有这些

这些歌词几乎释放了圣经账户。两百万人诱惑新忠诚的形象,两百妇女象征着两个天使,而那个白色的女士是真正的构思的玛丽来拿走身体,她的钉钉域,和“将他伸出的胳膊伸向太空的人“代表着上升的耶稣 谁指示玛丽和门徒如何维持他的遗产。

而你和我

专辑中的第二首歌曲,“和您和我”,也使用了钉十字架叙述的图像。虽然该图像的阐述并不像钉十字架叙述一样广泛或依次巧合,但是“靠近边缘”有几个明显的对应关系。第一个依赖于直接提到“十字架”这个词

哦,硬币和十字架从来没有知道他们的果实价值

这节经文唤起了Matthew 22:21“他们对他说, 凯撒‘s。然后他对他们来说,因此提出 凯撒 那些的东西 凯撒‘S;和上帝是上帝的事情’s。“这节经文在比喻中休息,很好的教训,阐明了时间和永恒之间的差异。事实上,这段经文也适用于柏拉图水平。基督的信息不是叛乱之一。它是一个更高的理解信息,它在比喻中递送,苏格拉底(甚至是豪纳山)的方式送达。

下一个适用的歌词似乎再次概括了基督的洗礼。无论是故意还是没有,似乎都有寓言表达 耶稣作为传教士和约翰的浸信会作为“疯子老师”。此外,在罗马帝国的暗示中,罗马帝国在十字架上的作用和随后与教会的帝国的替换之后,下面的歌词似乎总结了审查的整体历史时刻。

悲伤的传教士钉在了彩色的时间之门
疯狂老师被提醒押韵
那里’我们将没有突变敌人,我们将认证
政治目的,悲伤遗骸,会死
伸出向前口味开始进入你

“疯狂的老师”回应真相(“提醒了押韵” - 悲伤的传教士“遭受了同样的真理(”钉在时间“的时候” - 真理)和“政治目的”,悲伤仍然“在真理的重量下崩溃(”向前品尝“)。

救世赛主题在下一个经文中继续。

我很难听,但看不到
生活速度改变了我
传教士训练有素,失去了他的名字
老师旅行,要求表现相同
到底,我们’ll agree, we’ll accept, we’ll immortalize
那个男人在他眼中成熟的真相
所有人都在瞄准与你的生命中的种子

现在在第一人称讲话,寻求者阐明了一个情绪激动的危机:“我狠狠地听,但看不到/生活节奏会改变我的内心。”然后回忆起传教士和老师,那些带来消息的人,他最终与他们联系在实现目标“到最后,我们’ll agree, we’ll accept, we’ll永生化/那个男人在他眼中成熟的真相/全部完全与你一起生活,“在基督教的意识或在柏拉图尔的迁移中表达救赎。有趣的是,这里的歌词超出了柏拉图语或基督教叙述的仅仅是重述,并假设所有哲学的最终目标:生活更美好的生活。生活中更美好的生活的关键来自柏金制品者称之为“一瞥”或基督徒可能叫Epiphany的东西。打开“时间的彩色门”的唯一方法是你的真理之旅,你靠近边缘。

西伯利亚哈特鲁

最后一首歌“西伯利亚·哈特鲁”持有这里审查的叙述最少的直接联系。事实上,最后的歌曲扩展了上面解释的目标的表达。在结果的理想化和压缩表达式中,最终歌曲的歌词会创造一个空间,以团结在最终的原型伞下的不同传统。

第一批血征是指钉十字架:钉子。然而,歌词以理想的术语描述了钉子,并表明它是一个不属于彼此的人的紧固件,也是彼此的交叉以及共享视觉:“通过人的距离/撕裂的金色不锈钢/撕裂考虑峰会。“这些歌词在Golgotha的场景中呼应,这些歌词非常适合甚至认为,那些相信朝着更重要的事实看看那些人的团结。然后暗示释放在这些歌词中搁置,也许令人厌倦的讽刺,即钉死中使用的钉子最终成为钉的钉子,让罗马人归结为历史和释放基督徒给予他们:“寒冷的统治国王/坚持你/因为他们产生运动的秘密“和“冷统治国王/庇护着唱歌的女性/因为他们产生运动。“

然后,歌曲和专辑随后与建议许多传统的图像列表,产生的动作和秘密显示:

bluetail,tailfly.

电路及时

休假询问

封面,情人

六月铸造,月亮快

随着一个变化

心金,雪花

灵魂标记,搬家

基督徒,更换者

叫做,救主

月亮门,登山者

转弯,滑翔机

因此,这些看似不同的信仰方法已经重新解释了同样的基本真理,并且没有破坏他们的压迫者,就像柏拉图传统会在接受直接环境中寻求真理。传统,以及对自然,耶稣,新教的明显引用,以及佛教也被逮捕了真相下的真相,这就是真相不是一个静态的对象,而且崇拜但是生活实践拥抱和审讯。截至约翰福音8:32你应该知道真相,真相会让你自由。“作为柏拉图和是(和黑森)的建议,从深刻和不懈的搜救来了解真相,如果您靠近边缘,可能会看到更大的现实的瞥见。

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布雷特史蒂文斯批准了一个荣誉成因的Macher of Repore Meter

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那里 are a few people out there who 得到它。这些人,能够看到外观的现实的结构远远超过平均值,不仅仅是什么事情,而是如何以及为什么他们是他们所在的。他们这样做不是为了名望或金钱,因为那些削弱了削弱意义的人,以便享受奖励令人愉快的遗忘,而是因为理解我们的世界是一种使我们作为一种物种的基本愿望。这些是被愤怒的人群烧毁的人“witchcraft”因为发现了威胁社会秩序的新想法,让人们看起来很愚蠢地依赖于旧的旧时可用。

博士 马丁·雅各布森 是那些看在地面下方的人之一,像重金属一样发现,人类更倾向于在社会控制,令人愉悦的幻觉和舒适的资产阶级产品下埋葬的艰难问题。在教育和局外音乐的最真实的精神中,他探讨了社会所说的领域 非加号 (“go no further”)因为他们揭示了我们文明对其福祉感的许多假设中的基本矛盾,并且它在正确的方向上指出。令人不安,黑暗,病态,虚无地,野兽,无阿拉维斯,自我否定和散装,这些空间对我们大多数人认为是社会是解决方案的问题,即所有这些都对我们的生活方式扰乱了生活本身的条件。社会为我们提供威胁和拯救的救赎,而且还授予我们的存在级别的一种目的感 更重要 比生命的条件,让我们怀疑自己和我们的目的。社会在精神层面和身体上销售舒适性。

因此,雅各布森博士博士博士兼顾了雅各者博士,我认为这是一个能够这样做的领域的最高当局之一是谨慎的。作为这种模式的公认学者,我能够继续我的写作和发现这一丰富的音乐类型,这些音乐是在追求比社会的较低水平的实际情况下拒绝了建立和反文化关于令人不安的生活方式的美国大多数纸张的类别,感受和欲望。对于我们试图在超现实的和盈利之下无法解决真实的人来说,并没有太大的认可,而是由我们在这一领域的工作的其他人的尊重,我们的尊重可能是最好的。谢谢,雅各布森博士,我的墙壁将以骄傲的方式穿这个,就像我的金属灵魂一样。

N.B.出于安全原因,签名数字删除。

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金属相对论理论

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最后的西部德克萨斯死亡节的结论让我带来了许多问题。 Jess和Ramon Cazares - Fest背后的驱动力 - 将很快搬迁,并且不仅意味着这种特定的表演将不再是我所在地区内金属可持续性的不太舒适的问题。 WTDF是因为他们的奉献和辛劳而存在。失去它们可能意味着失去局部金属。一世’在这里没有写关于这个问题,但它导致的预测为我想要讲述的故事提供了一些上下文。

今年的Fest体验提供了预期的福利:看到朋友和前学生,与来自不同地方的人交谈,并经历了死亡金属子系的万花筒。在内部,我喜欢这个节日,因为我可以以比通常做的更极端的方式表现。作为本机分析师,对我的主要吸引力是音乐数据的丰富,我花了很多时间站立,拍照,拍照,比较款式,排名乐队。那说,我’M也是一个极端的个性,使我的方式成为一个纽扣,甚至Urbane,职业,我的初步回应几乎一切都必须提出。在这个节日,我可以撞到我的肩膀,没有人关心;事实上,我旁边的一个陌生人确实如此相同的事情:吸收音乐能量,通过他或她的心脏来处理它,并通过肆无忌惮的物理反应来回归。这两个过程互相维持并创造,就像爱因斯坦的一般相对论理论的重金属版本。极端金属绘制 - 并从 - 极端的心理。

照片由Martin Jacobsen。

照片由Martin Jacobsen。

从这个节日出现了众多履行时刻。我与来自家乡的一些人交流,与音乐家谈话,迷失了肉体的“痛苦” - 即将上面的头脑(并且非常感谢我旁边的狂野红发女郎,无论你是谁匿名统一的瞬间Headbanging优惠)。 Plainview技术死亡乐队涩,他们在创造的乐队前立即表演,即在Chronicling,促成了这种经历。他们似乎总是在一起消失,他们的女士陪伴他们(有些乐队带来他们的父母和孩子),所以当他们在玩时,整个前排知道即将到来。爆炸性地爆炸了这一点’S如此完全定时,它有点震惊。他们的许多同伴都在大学和我一起学习过,他们所有人似乎都是音乐家。我已经猜测了Planeview,TX,似乎生产了其他德克萨斯州的德克萨斯州镇生产足球队的多乐器。无论如何,我在涩涩套装后活着,这在很大程度上是新的材料,谦卑和灵感来自他们惊人的愿景和人才。我本来可以停下来,对节日感到满意。

但是,足够的背景。这一刻起来了尝试描述从下一个乐队的集合中的描述。来自Santa Fe,NM的渐进技术死亡金属乐队的Elysium的领域,接下来(与他们最近巡回巡回演出)。我已经见过他们几次。我最后一次看到他们,他们说他们想“尝试一个新的;我们会看到它是怎么回事。“这对我来说,他们会冒险。他们有CD和粉丝的核心。他们可以刚刚发挥演出。但他们采取了额外的一步。

这一次,他们说一切都是新的。我一周前一周都在展示前倾听。我期待听到一些音乐。本公告提醒我上次我看到他们的风险。我似乎令人钦佩,他们会像那样为我们带来创造性的过程。我已经从涩味套装中得到了这么活跃,我刚刚解决并全面设置传感器。

也许这是这种毫无准备的但是接受状态,让我看到魔法。他们没有发挥同样的不同版本。它更好。他们更好。他们比前一年更好的球员,并且在他们离开观众闲置和开明之前的那一年。他们以甚至对我有意义的方式玩他们的乐器。该组合物不同,更复杂,更加复杂。所有乐队成员都专注于他们的持有 - 没有表演,只是音乐。虽然我正在观看其中一个吉他手扫掠,但几乎喜欢玩竖琴,因为某种原因,一切突然感到搞笑。我看着我,发现了原因。

魔术蔓延了。一个法术已经解决了人群并压制了任何马乳或头部。 Elysium的领域专注于他们的乐器,我们专注于他们。它仍然和沉默,两个你可能认为在极端金属费斯的乐队中的两个反应可能会引起。

然后它打了我。也许这是几个时刻可能存在的地方之一。也许一个与社区精神的当地诗歌是它发生的只是一个事情 - 一个集合的音乐意识的极端分子。 Elysium的田地给我们带来了不同的东西。他们以他们的工作相信我们。这不是关于他们所做的事情。这不是关于他们在那一刻所做的事情。这是关于他们所做的事情。他们在可能的可能性上出现了。他们正在寻求下一个注意,下一个短语,下一个级别。他们正在寻求唯一的认识,只有音乐可以打开。

照片由Martin Jacobsen。

照片由Martin Jacobsen。

他们让我们看。

在那一刻,我们不再是粉丝:我们已成为目击者。

然后证明会转化为智慧。

在那一刻,我们不仅可以看待创造性的过程,而是它的目标:美丽的发现,这是永远的音乐本质,而那一刻,甚至永远是一个有形的元素。它可能只在时钟中一两分钟,但经验存在于微观的永恒。

当静止和沉默构成正确的方法时,只有一群极端分子拥有仍然和沉默的能力。这是金属相对论:通过认识,通过感知音乐创造的大气,并将其作为虔诚的关注在那一刻创建的“有限无限”领域作为虔诚的关注。

西德克萨斯州死亡节的结束可能是不可避免的,毫无疑问,很多人会说“那是生命”。虽然我们的生活中有些时刻 - 如我们地区的金属的减少 - 可能是悲惨的,其他时刻 - 如这里描述的那样,是魔术。

我希望我们不会失去魔法时刻。

照片由carly carthel。

照片由carly carthel。

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教导的马丁·雅加森博士采访“重金属作为文学类型”

_Martin_Jacobsen-Heating_Metal_As_A_Literary_genre.教授

在四十年来,重金属与我们一直在一起,社会负责任地位的人们逐渐变得更加接受它作为艺术形式和来自粉丝俱迹的信息。

没有像Martin Jacobsen博士那样通过教授重金属课程的人来说,这是不存在的,因为文学为这场流派的深度和丰富性引入了学术界。

对于过去的学期,Jacobsen博士一直在教“重金属作为文学类型”在Wtamu,他在那里介绍了学生对重金属的文学和艺术方面。此外,他 地下死亡金属写和is a world-recognized expert in death metal who is 活跃在他当地的死亡金属场景.

雅各布森返回教授另一个学期的班级,这似乎吸引了更多的学生作为它的蔓延。我们能够跟进我们的 第一次采访Jacobsen教授 为了让岁月之间发生变化的感觉。

这是你的第二次’重新为您的重金属提供课程, “重金属作为文学类型.” 是最后一次成功吗?

它超出了成功。我们当地的论文对我们的故事做了病毒—最终被翻译成7种或8种语言,并在巴西电视台和加拿大公共收音机上获得一个地方。我们15分钟的名声。 DMU是第一个拿起这个故事的人,我们非常感谢您对班级的支持。

你是如何改变班级的?类格式是一样的吗?

It’LL是一个讨论课,有很多音乐 - 约50-50。我增加了一个致力于死亡金属的讲座,我计划为其他形式添加其他表格。一世’m将需要更多的写作和更严格的编写指南。一世’ve还邀请了当地录音和表演艺术家谈到生活方式,录音过程,巡回演出。

什么是典型的班级时期?

我们将在每天开始学生演示一首歌。将有一个需要的PowerPoint幻灯片以适当的样式表格式显示组,专辑,歌词等。它’是数量/质量的东西。这将是前10分钟左右。在那里,我们将以标准格式提出了一个课程,小组,音乐家或其他杰明思想:房屋基本上是论文背后的背景;论文,讲座的点;和证据,记录了点和样本歌曲的证明,让学生为自己听到它。我希望我们有一个金属上帝的简介或两个,如果我们在倾听和讨论时遇到一些重要的东西,我们将与之结合。我们也会,我也会’M HOPING,拥有访客讲话,我计划将我的吉他带入来定义某些音乐结构等。

HMLG触摸是什么学科?它’关于音乐的文学课程;这会影响你教什么吗?

我们将为音乐视为文学,看着它的结构,主题,主题。我们将确定重金属的特征以及这些功能如何改变以表示不同的子类型。课堂上会有一个强大的跨历史结构。我想想重金属的历史,作为多米诺骨牌站起来。黑人安息日踢了流派,他们的早期专辑真的将多米诺骨牌放在运动中。但不是摔倒,多米诺骨牌像墓碑一样罗斯。

你 were recently quoted in Amarillo Globe-News 具有死亡金属的定义:

“死亡金属是一种极端的金属形式,倾向于特权咆哮声,爆炸击鼓和雏菊吉他工作。死亡金属通常使用较小的键和多个速度变化的冗长的组合物。主题,死亡金属通常侧重于暴力和血腥,但各种主题被死亡金属乐队询问,通常反映悲观,甚至无望,前景。在死亡金属的横幅下存在多个子系列。”

你在课堂上教这样的东西吗?您是否意识到您在当地报纸中被引用的令人敬畏程度是多么令人敬畏?

我们确实使用定义。它’诅咒很酷,被称为专家。

你 have become a proficient guitarist over the last few months. What has this taught you about metal?

这是复杂的音乐。它’在大部分时间推动边缘。在这么多方面,它’s喜欢古典音乐。它使用TEMPO变化’S Riff-Drive,它具有乐器的性能。学习如何再次演奏让我有一个动手,耳朵就是理解和审查只有我的内容的元素’D之前已经谈过了。一世’M考虑将我的吉他带到一些说明性课程。最后一词,我有没有生的学生’知道一个riff是什么。房间里的放大器很快就解决了这一点。无论如何,它’以其他方式赋予我课堂的音乐部分。了解独奏或riff提高了我阐明了这种元素区分或维持类型的方式的能力。

最近的吉他演奏正在跟进年轻的音乐职业。你能告诉我们这一点吗?你在哪个群体,他们发挥了哪些风格?

职业生涯有点夸大,但我确实在几个本地群体中发挥着。一个包括我的同学,我们主要播放。我是领导吉他手。另一个乐队是金属带。我演奏了节奏的吉他。我们做了20世纪80年代早期的知名金属,Def Leppard,Scorpions,AC / DC。这是小孩的东西。

当你没有手头议程时,你会听什么形式的音乐?这是否相当于当您是高中时的当前– college age?

我的口味随着我的味道’ve getten。我没有’听听高中真正沉重的东西。我作为一个年轻的成年人开始金属。我大约十年前回到了它。我喜欢经典的金属。一世’m开始喜欢像普通的渐进乐队一样最终的死亡金属乐队。但我喜欢沉重的音乐。黑人安息日是我最喜欢的群体。

我也听了很多页面,是和堪萨斯是我的最爱。我喜欢飞行的色彩超级组。我喜欢一些南部的岩石,但我不 ’与我对金属的方式相同的方式对其进行系统理解。

什么是重金属?它与摇滚音乐不同吗?死亡金属是否与其他形式的重金属不同?

我们实际上寻求最后一次将重金属定义为一个团体。我们结束了这个:“重金属是一种摇滚音乐的形式,具有沉重,扭曲,威胁声,涉及黑暗,令人不安和悲观的主题。”

死亡金属与其他形式不同。它’往往比其他形式更令人扰乱,但在许多情况下,旁边的明显震荡的乐队和图案,它’令人不安,因为它’提出了其他形式的艺术问题— or even metal — do not ask. I’M也真的采用了乐器的性格。死亡金属倾向于优秀的竞争。它’s边界延伸的东西。良好死亡金属的结构通常是非常精细的,甚至交响乐。我认为它’也有趣的是,一些死亡金属大师们,说Schuldiner或Åkerfeldt-在以后成为Proggy。它’■另一种类型的边界测试。正如我所说经常说,金属是如此多的方式类似于古典音乐。它 ’没有令人惊讶的是死亡金属有时会进入其他类型。与黑金属相比,这常常似乎具有简单性甚至同质性作为其精神的元素。

你 have said, in the past that 大量的重金属’S的内容与浪漫主义类似。什么是浪漫主义?它仍然走在我们中吗?

它完全是。我认为浪漫主义是应用的柏拉图哲学。最能提供一种思考音乐和思维的方法,可以在我们面前打破界限,并在我们面前奠定较大的音乐和主题表达模式。它’是对我有趣的界限。浪漫主义者这样做了。他们看着古典来源,并在该框架内完成了他们自己的经历。

重金属改变了你看待文学的方式吗?

我认同。我认为所有艺术都锐化了看法并增加了体验其他形式的方法。一世’在很长一段时间后再次拿起吉他。虽然我的比赛是一项过程,但再次玩我的聆听并增加了我没有的关键镜头’t have last time. I’不确定这是对您的问题的一个非常好的答案。我认为金属表达本身的方式是其基本结构中的文学,因此互动增强了我的想法。分析歌词是文学分析,所以从那个角度来看,我肯定将我的培训施加到过程中并获得所以。金属还有其他人文学者会发现有趣的其他精神建筑元素。

与学生联系 加深了自己的金属经验 显然。你能告诉我们这个吗?

我与早期阶层的几名学生结合在一起,我’实际上遇到了一些未来的学生。一些前学生在当地乐队中玩耍。我认为它’我的职员在我身上了解我当地的场景。但这里的当地场景对我来说比我所知道的金属头都变得更多。他们’已经成为我的社区。

您认为WTAMU的行政管理在此类课程的第一个学期和对其的回应方面变得更加开放吗?

是的。它’在核心课程蒸发时,我们在时代的课程提供的永久补充。

您是否思考或拥有此类使学生更有动力的经验,以查看更多文学?

是的。我能够让他们思考书籍并密切阅读课堂讨论。再一次,它’一个人文阶级和标题有点误导。我们正在接受其他形式。但在识别金属中的文学影响方面,我已经能够让学生尝试文学,他们可能不会尝试。

你’现在在世界上使用金属的最重要教练之一。您对这些线路的其他教育工作者有哪些建议?

好吧,谢谢。那’非常善良。建议我’D如果您有权执行权限,请才能进行。我的部门和大学完全支持了我。一世’LL还说你应该挖掘学生知识。这是一个学生可能知道多大程度或更多的课程“their”金属,我对我的影响。它’有点伙伴关系。 Facebook页面也是一个好主意。它将学习融入他们的生活中,金属是一个常量,并收集他们对班级的经验。

是否会有一个班级的开放式课程/远程学习版本?您是否认为将其包装为像Coursera或MIT上课的视频’s open courseware?

我们能做到。并且播客的想法已经被带来了联系。

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分析它生命: Black Sabbath – 现实硕士

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追随成功之后的黑人安息日的复苏 他们的 new album 13 与早期工作的更为实质性的遗产相比,呈现出讽刺的成功。如果没有前五个专辑,金属就像我们现在知道它就不存在。在一张专辑上,黑人安息日为三个亚因素奠定了基础—Stoner金属,捶打金属和厄运金属—这样一个后代可以拿起暗示,并充分开发出在四十年前的黑安息日的原料的新合金。

黑人安息日被批评者和粉丝广泛承认,作为重金属的开始。来自令人毛骨悚然的三音调“Black Sabbath”威胁爬行“Electric Funeral,” from the sludge of “Cornucopia”流行的敏感性“杀死自己生活,”黑色安息日的黑色印章向前散发了未来,最终在他们的职业生涯(包括ozzy线索)中的重新调查中 13。排名前五个黑人安息日的工作量一到五个,可以为从最少的时间序列进行令人信服的论点。它’对球迷和批评者的折腾。 偏执狂 加得乐队作为来自各个角落最有影响力的专辑,以及许多球迷引用 Vol. 4 作为他们最喜欢的。众多其他人考虑 安息日血腥安息日 黑人安息日的救赎,为乐队带来了更新的声音

但无论哪个方向, 现实硕士 站在中心。这是第一个,也许是来自Ozzy-era(且来自整个佳能)的最后一个黑的安息日相册,以吹扫外来元素并呈现纯金属,因此纯净的其他合金—特别是Stoner金属,捶打金属和厄运金属 - 没有它就不存在。虽然不同类型的种子肯定存在于所提到的其他四张专辑上,但我将争论 现实硕士 不仅巩固了这三个重金属的三个子系,而且可能是最好的经典黑色安息日专辑。

从开始到结束, 现实硕士 在听众上施放一个黑暗,沉重,威胁和哲学咒语。也许“uncompromising”最好地描述它。作为一款仅仅遵守自己的组成和交付的工件, 现实硕士 可能是第一个被认为是金属专辑的金属专辑。虽然前两个黑色安息日相册无可否认地伪造重金属的许多元素,但每个都偏离某些点。 黑安息日 爵士乐和蓝调有许多陷阱。它’s heavy when it’沉重,但几乎探索的氛围遍布专辑的三分之一。 偏执狂,虽然总体而言较重,而且比黑色安息日更厚度,但保留了不出现的蓝调和爵士乐元素 现实硕士。前两张专辑作为流派的经典,以及他们身份作为原始金属专辑的现有地位的有效参数。但是,团结和有目的性 现实硕士 表明这些专辑就像一篇文章的草稿,充满了良好的想法和聪明的短语,但最终收集了元素而不是统一的惠士。 现实硕士 从重物开始,生长较重,饰面最重。随着下面的分析将证明,这张专辑的主题一致性远远超过其前辈的主题一致性。主题的抒情表达反映了对涉及的问题的更深层次和更合适的理解。音乐上,歌曲更紧凑,更直接。虽然前两张专辑的自由表格果酱非常有趣,但在我看来和时代的任何东西一样,他们再次反映一系列元素。 现实硕士离开ers much more stylistic consistency, indicating a more holistic approach to the project.

开口轨道,“Sweet Leaf”作为Stoner金属的蓝图。歌词庆祝大麻作为另一个维度的窗口,只有开明的感知:“Straight people don’t know what you’约会/他们让你失望并关闭你/你给了我一个新的信念/很快世界将爱你甜叶。”追踪歌曲的Plodding Riff渗透了后代类型。然后休息左右2:35-3:25转变为原始捶打模式(特别是在比尔病房中显而易见’S叫醒)将在此记录中一次又一次地显示。这首歌与开始的斯托尼亚山峰结束。

“After Forever” and “坟墓”将原型捶打元素携带到下一个级别。虽然许多批评者已经开始同意“宇宙的症状” off 破坏 inaugurates propo-thrash,一个听证会 现实硕士 应该是充分的证据表明,当时,捶打风格正在完善,而不是发明“Symptom”被压入乙烯基。在宗教上(以及讽刺地决定它的青睐,说“They should realize before they criticize / That 上帝是爱的唯一途径”),喊道的歌词“After Forever”直接探索灵魂问题与制度化的机制,据说其寄托。这两个主题都持续到捶打金属。上升速度开放和随后的电力和弦沿着与开口轨道形成鲜明对比。“坟墓”是纯粹的捶打。再次以喊叫声,这首歌放大了挑战战争和社会操纵的歌词“向世界展示爱仍然活着,你必须勇敢/或你今天的孩子是坟墓的孩子。”这首歌的歌词展示了捶打金属中最突出的两个主题。喜欢“Paranoid” before it, “坟墓”向前推迟,在其上方添加持续的和弦进展。休息2:10-2:20证明这本身值得捶打。比尔瓦德’工作预示着鼓在捶打的突出。连同,这两首歌形成了捶打金属的蓝图。

“Lord of this World,” “Solitude,” and “Into the Void” constitute a “doom suite.” As Osbourne’他的悲惨哀号刺穿了我们的耳膜,邪恶,恶魔占有,心理不稳定和社会崩溃,渗透着我们的意识,就像用针在皮肤下推动药物。歌词反映了悲观主义,只有在前面的歌曲中暗示。歌曲的标题本身表示厄运精神。试着想象一个较暗或更改的最终歌曲“Into the Void.”除了休息“Into the Void,”节奏,riffs和节奏缓慢到有时机械师,有时悲伤,有时悸动,始终威胁到故意绝望的游行。搅拌“Lord of this World”提供基于撒旦的恶魔影响力’s司法但人类冷漠:“你让我让我掌握了你存在的世界/我从你带走的灵魂甚至没有错过。”反对者诋毁“After Forever”赢了,朦胧希望“上帝是爱的唯一途径” offered in “After Forever”质量后像蜡烛一样扼杀。“Solitude,”较慢,更柔软的歌曲表达了一个患有自我导向的悲观主义的人的敌人。表面上关于一个女人,歌词也维持成瘾或抑郁症的解释:“哭泣和思考就是我做/回忆我提醒我的内容。”绝望的主题将成为厄运金属的主题。“Into the Void”包括有趣的动作,也许是所有黑人安息日中最好的介绍性和主体进一步之一。矛盾的做法的主题,可能是基于阿波罗任务和越南战争的共同发生,最终依靠希望是一种幻想,并且存在的唯一和平来自于无效的人—不在火箭船上,但在行星上的坟墓里“留给撒旦和他的奴隶。”再次,希望表达了“After Forever”落到了坟墓子女的心理操纵。专辑中的主题一致性总结并重新呈现为无效,最终成为唯一的选择:悲观主义的黑暗,沉重,威胁和哲学阐述,这些悲观表现为重金属。

现实硕士 呈现了实现其视觉的乐队的整体一致性和深度。在生产前两个记录期间的详细信息,黑色安息日锻炼的愿景与经验丰富。这张专辑的音乐,抒情和主题复杂程度导致甚至比以前存在的声音更重。虽然可能是下调往往导致较深的声音,但这张专辑的美丽不会从较低的笔记中出现,而是从更高的理解中出现。有些人可能会建议 Vol. 4 进一步走下去,但我会认为这是第一步,不那么一致,不那么深刻(虽然 Vol. 4 拥有一个相当显着的抒情的技巧)。 安息日血腥安息日 似乎在主要的一个不同的企业中,而不是前四个专辑(尽管它确实详细阐述了一些开始的元素 Vol. 4。)有些可能表明 黑安息日 是一个几乎是奇迹的第一次郊游,因此最好的。我同意它为流派奠定了基础,但缺乏统一和宗旨 现实硕士,这是确认类型的专辑。有些人可能会建议商业成功和曝光 偏执狂 使它成为黑人安息日的最佳表达’s ethos. 偏执狂 作为安息日佳能中最伟大的专辑之一,并且可以对歌曲进行许多论点 偏执狂 成为他们最好的工作。但此分析旨在确定最佳专辑。和 偏执狂 缺乏抒情,主题和音乐效率 现实硕士。事实上,从我的角度来看,这种卓越水平不会再出现 天堂与地狱。但那张专辑是由新的阵容和新的愿景引起的。到底,我必须选择 现实硕士 超过 天堂与地狱.

对1997年的轨道清单中出现了对此专辑重要性的真实证明’s live collection 团圆。如果我们接受假的黑人安息日挑选这个收集,这是一个代表当时的Ozzy时代的遗产的纲要,重要的重要性 现实硕士 变得清晰。只有四首来自时代的专辑的歌曲。只有三张选用的选中。那些留下五首歌曲 偏执狂现实硕士 (I’ll concede that “Orchid”比任何歌曲都不重要 偏执狂,但在那里它是)。最终五个专辑提供了许多微调,黑人安息日包括三分之二 现实硕士 (六首六首歌曲中的四个)。当他们不希望它代表他们的遗产时,他们肯定不会有这张专辑(这么少的五个)。

至少, 现实硕士 在重金属历史上提出最重要的三相序列。虽然前两张专辑呈现激烈,宿命,恐惧的歌曲,歌曲与交响乐感和基于融合的能量, 现实硕士 远远超过了它们作为整体项目。这张专辑的音乐一致性和主题悲观中的悲观主义将前两张专辑的精神和美学改善为更紧凑的艺术品,一次性受到更大的控制和更具创新,也许是因为更高的精度和规划。此外,各种款式和增加主题和歌词的黑暗,因为专辑进展了今天的斯托纳,捶打和毁灭性的设计签名,使其比练习理解所表明的更有影响力。因此 现实硕士 作为最好的黑人安息日专辑统治。

http://www.youtube.com/watch?v=xRKGKXL1seE

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经历当地金属的重要性

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Elysium的领域。

前一段时间, Jon Wild Reseed关于Amarillo的死亡金属乐队废除肉体的当地新闻报帖。我是死亡金属地下的一部分,我住在阿马里洛。一世’已经知道这些人,我以为我’D提供了跟进。我可以毫无保留地说,他们与最好的人一样伟大。自14年前搬家以来,我’发现我发现了一个利基。当众所周知,这个地区的外翻基督徒贴面越来越快地消失了一个不练习某些品种(或在我的情况下,没有品种)的信仰。当一个人喜欢五角洲CD到五旬节服务时,异化感增长。所以在我从工作中知道的人外面,我真的没有’T与当地人口有多好。作为金属头和孤独的偏离,这种安排适合我。孤独胜过任何一天的律师,周日两次。

然后,正如Brett Stevens今年早些时候报告的那样,长期梦想对我来说是真实的。 我在重金属中提供了大学课程。由于这个课程和巨大的梦幻般的人,我开始熟悉当地的金属场景。我的几个学生在金属乐队中,另一些其他学生参与了校园无线电金属展,火箭。所以当关于死亡金属的琐事问题时 火箭,我打电话然后赢得了票 西德克萨斯州死亡费斯特(WTDF)。随着陈词滥调的,它改变了我的生活。

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废除肉体。

当我走进节目时,我看到了墨水,穿孔,哥特式脚本,黑色T恤。我很快就学到了黑色T恤覆盖着金色的心。一名前学生正在挑选门票。两个学生在那里遇见了我。 WTDF的推动者提供了琐事问题,正在等我。他们知道我是谁,我受到了一个拥抱的欢迎。 Facebook友谊组成。我了解到他们也是一个叫做当地的金属乐队 废除肉体,这是一个令人兴奋的讽刺,因为而不是废弃肉,他们活着,以维持他们所知道的每个人的好命运。在任何情况下,我在接下来的几个月里都要了解Jess(促销员)和拉蒙(吉他弹奏/歌手)Cazares。我认为他们是当地金属的心。心,复数。我去了解肉体的废除,并在他们的国家残酷联盟之旅中保留了标签,他们与新墨西哥州邻居合作 Elysium的领域。课程标准值,乐队沿途共享一切。它是零件之旅(我在地上的死亡金属,我想打电话给它),零件家庭度假。我也成为了当地金属缆乐队的狂热追随者 Sixgun Serenade. —节奏部分由矿井两名前学生组成—谁在2013年跟进的专辑上工作’s 巨人的大道。一世’已经知道他们的家人。与之一样 “church home” 可能会支持一些人;我在当地金属社区找到了我的利基。这些是我的人民。

几周前,火箭再次举行了在工作室中的肉体废除了谈论他们即将到来的CD 创造灭绝。那天,我戴着乐队’S T恤给所有的课程,并在Facebook上更改了我的个人资料图片以反映这一点。我让我的封面图片乐队上的图片,我在演出后拍摄。当然,所有的人都会改变或发布到他们的页面。这是一个活动。这项活动鼓励,我抛出了校园金属的概念。人们走出金属制品。更多的Facebook友谊被伪造,更多的家庭通过(可能是更多的表演,看看,更多的T恤穿着)。一切都是为了一个想法。

I’如果他们开幕式的新镭射唱片(并庆祝鼓手Robert Ginn),就会宣告肉体的废除’S生日,因为它 ’一个家庭的东西)。 Sixgun Serenade将于1月份发挥福利。西德克萨斯州死亡费斯特在4月份被淘汰。我相信我们有幸拥有金属场地,众多金属乐队,一年一度的金属节,几个金属无线电表演,以及大学金属课程。我们非常活跃,因为较小的城市远离大都市,并以所有账户为中心的地区,并不是特别舒适的金属。

所以,最后,在一起,我们有勇气维持我们的金属。我们每天都通过友谊和家庭融演矿石。它’不是关于死亡金属。它’关于生命金属。它’关于生活金属和生活,金属。

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Sixgun Serenade.(带作者马丁·雅加森)。

废除肉体:

http://www.youtube.com/watch?v=8BH6MM6EEss

Elysium的领域:

Sixgun Serenade.:

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马丁·雅各布森加入死亡金属地下员工

Martin_Jacobsen-Guitar_Photo.我们很幸运能够宣布 马丁·雅各布森,一位才华横溢的作家和教育家,以及全职金属德,已加入我们的员工作为作家。他会继续用笔“Analyze it to Life”列,它为金属提供详细分析,它的优点,以及其他新闻报道和评论。

作为作者,Jacobsen涵盖了一系列学术和热门的主题,但读者可能会在Deathmetal.org上记住他 彻底检查新的黑人安息日歌曲“God is Dead?”和the even more detailed 审查新的黑人安息日专辑, 13.

一个全职的黑森州,雅各布森 弹吉他和stays abreast of developments in the world of metal both above and below ground. All of us on the staff look forward to more of his insightful writing and to working with him in the future.

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